Flegetonte
In questo articolo esploreremo i diversi aspetti di Flegetonte, con l'obiettivo di fornire al lettore un'analisi completa e dettagliata di questo argomento. Dalle sue origini alla sua attualità, attraverso il suo impatto su diversi ambiti della società, ci immergeremo in un viaggio in cui ne affronteremo le molteplici sfaccettature. Attraverso la combinazione di dati storici, teorie attuali ed esempi concreti, miriamo a offrire una visione completa che consenta una comprensione approfondita dell’importanza di Flegetonte nella società contemporanea. Che si tratti di una persona, di un concetto, di una data o di qualsiasi altro elemento di interesse, il nostro scopo è fornire al lettore gli strumenti necessari per addentrarsi nell'affascinante mondo di Flegetonte e comprenderne l'attualità oggi.
«Seguita il terzo fiume, chiamato Flegetonte, il quale è interpretato “ardente”: volendo per questo ardore darne l’autore ad intendere che, poi che il peccatore è divenuto nella tristizia della sua perdizione, incontanente diviene nell’ardore della gravità de’ supplìci »
Il Flegetonte (in greco antico: Φλεγέθων?, Phlegéthōn) o Piriflegetonte (Πυριφλεγέθων, Pyriphlegéthōn) è uno dei fiumi che scorrono nell'Ade, l'oltretomba nella mitologia greca. Il fiume infernale scorre attorno a Erebo che rappresenta la parte più tenebrosa dell'Ade e confluisce, assieme al Cocito, nell'Acheronte. Il suo nome significa "fiume del fuoco".
Il termine Piriflegetonte è quello più antico, presente nell'Odissea, ove viene menzionato da Circe quando impartisce a Ulisse le istruzioni per evocare Tiresia: egli deve compiere il rituale presso la roccia situata esattamente alla confluenza del Cocito e del Piriflegetonte.
Platone nel Fedone lo descrive come un fiume di fuoco che alimenta una vasta palude ignea. Secondo Platone, nel fiume ardente sono immersi, come supplizio, i parricidi e i matricidi.
Il Flegetonte viene citato nell'Eneide nell'invocazione compiuta da Enea al momento del suo ingresso negli inferi. L'eroe troiano sta seguendo le istruzioni della Sibilla per raggiungere il Tartaro e rivedere lo spirito del proprio padre Anchise. Il Flegetonte viene successivamente descritto come un fiume impetuoso e fiammeggiante che circonda le alte mura del Tartaro.
Nelle Metamorfosi di Ovidio, Ascalafo viene asperso con l'acqua del Flegetonte e trasformato in un gufo come punizione per aver condannato, con la sua delazione, Proserpina a rimanere per sempre nel regno dei morti.
Flegetonte e Cocito sono indicati nella Tebaide di Stazio come due divinità stillanti, rispettivamente, fuoco e lacrime che aiutano Minosse nel giudizio delle anime.
Il Flegetonte compare anche nel Canto XII della Divina Commedia di Dante Alighieri, nel quale non è rappresentato come un fiume di fuoco, bensì di sangue bollente, dove sono immersi i violenti verso il prossimo (tiranni, omicidi, predoni e ladroni).
Note
- ^ Odissea, opera citata, X.513 (pag. 287).
- ^ Fedone 112.
- ^ Eneide VI.265.
- ^ Eneide VI.553-556.
- ^ Un uccello meschino e messaggero di sventure (venturi nuntia luctus, ignavus bubo, dirum mortalibus omen) come lo descrive il poeta latino. L'episodio della trasformazione è contenuto in Metamorfosi V.543-550.
- ^ Tebaide 8.21.
- ^ La questione dell'origine divina dei due fiumi viene, tuttavia, discussa e criticata da Cicerone in De natura deorum 3.17.
Bibliografia
Fonti primarie
Fonti secondarie
- Omero, Odissea, traduzione di Rosa Calzecchi Onesti (1963-1997), Torino, Giulio Einaudi Editore, 1997.
- Arianna Punzi, Boccaccio lettore di Stazio (PDF), in Semestrale di Studi (e Testi) italiani, n. 6, DISp - Sapienza Università di Roma, 135-145. URL consultato il 5 marzo 2018 (archiviato dall'url originale il 9 giugno 2006).
- Giuseppina Secchi Mestica, Dizionario universale di mitologia, Milano, Edizione CDE su licenza Rusconi Libri, 1992.
- Scheda su Flegetonte con estratti delle ricorrenze in vari testi letterari classici . In Theoi Project. Guide to Greek Mithology.
Collegamenti esterni
- (EN) Flegetonte, su Theoi Project.
