De nos jours, André Sauge est un sujet sur toutes les lèvres. De son émergence dans la société à son impact sur la vie quotidienne, André Sauge a suscité un grand intérêt au sein de diverses communautés. Ce phénomène a suscité de nombreux débats et réflexions sur son importance, ses implications et son rôle dans le monde moderne. Tout au long de cet article, nous explorerons différents aspects liés à André Sauge, en analysant son influence sur la culture, la technologie, la politique et la vie personnelle. De même, nous approfondirons les différentes perspectives qui existent autour de André Sauge, offrant une vision large et enrichissante qui nous permet de comprendre son impact sur la société actuelle.
Syntaktika (d), GAIA. Revue interdisciplinaire sur la Grèce ancienne (d), ASDIWAL Revue genevoise d'anthropologie et d'histoire des religions (d), Revue du MAUSS, Revue de théologie et de philosophie (d), Éditions de l'EHESS (d)
En 1969, il obtient une maîtrise en philosophie avec un mémoire intitulé Place et fonction de la poésie de Hölderlin et de Rilke dans l'ontologie de Heidegger.
Dans« L’Iliade », poème athénien de l’époque de Solon publié en 2000, André Sauge soutient que l'Iliade serait un poème dicté, dont la composition dans sa plus grande partie, serait contemporaine de sa fixation écrite et que le commanditaire en seraient homme politique athénien Solon et des alliés. Alain Duplouy considère que si André Sauge est un « redoutable connaisseur de la syntaxe homérique », il relève néanmoins que son ouvrage « se résume à de la philologie pure, sans la moindre trame ou perspective historique » arguant qu'« on aura beaucoup de difficultés à admettre une datation basse de la composition de l'œuvre, de même que son association à l’Athènes du début du VIe siècle et, plus précisément, à la figure de Solon ».
Dans ses deux ouvrages Jésus de Nazareth contre Jésus-Christ qui compte deux volumes (2011 et 2012), André Sauge en s’appuyant sur la linguistique du texte et les méthodes de la philologie classique, remet en cause la théorie dominante dite « théorie des deux sources ». Pour lui, Jésus de Nazareth n'est pas réductible à Jésus-Christ. Il soutient notamment que l’évangile de Luc comporte deux couches textuelles dont l’une est antérieure à la composition des évangiles, un « mémoire », selon lui, rédigé au début des années soixante pour la défense de Paul de Tarse devant le prétoire à Rome. Cette datation s'inscrit a contrario de l'exégèse historico-critique qui place la rédaction de ces deux ouvrages dans les années 80-85, en tout cas après la rédaction de l'Évangile selon Marc (v. 65-75) et à la même époque que celui de Matthieu (v. 80-90). Pour André Sauge, c’est une réécriture qui a permis de convertir Jésus de Nazareth en « messie, prêtre et roi ». Une recension par Marcel Havelange déplore pas mal d’hypothèses qui mettent mal à l’aise dans un ouvrage, « qui mérite une lecture attentive » mais dont « l'incidence dogmatique pos problème ».
Publications
Ouvrages
De l'épopée à l'histoire. Fondement de la notion d’historié, Peter Lang, (ISBN978-3-631-44840-3, OCLC489730599, présentation en ligne) — Étude de la notion chez Hérodote, à l’appui d’un examen des occurrences dans les tragédies de Sophocle (Les Trachiniennes, Œdipe Roi) et le Corpus Hippocraticum.
Sophocle, lecteur de Freud, Berne, Peter Lang, 2009 [présentation en ligne] — étude d’Œdipe Tyran de Sophocle et de l’analyse du cas Dora par Freud (Cinq psychanalyses).
Jésus de Nazareth contre Jésus-Christ. Tome I. La condamnation à mort, éditions Publibook, 2011, [présentation en ligne]
Jésus de Nazareth contre Jésus-Christ. Tome II. La fabrique du Nouveau Testament. Tome III. Restitution de l’enseignement de Jésus de Nazareth, « Texte grec », Paris, Publibook, 2012.
↑Marcel Havelange, « André SAUGE, Jésus de Nazareth contre Jésus-Christ. Tome I. La condamnation à mort, Paris, Publibook, 2011 », Les Études Classiques, vol. 80, nos 3-4, (lire en ligne).
↑Andréas Willi, « Review of Les degrés du verbe. Sens et formation du parfait en grec ancien, by A. Sauge », Museum Helveticum, vol. 58, no 4, , p. 257–258 (JSTOR4822228, lire en ligne).
↑Daniel Donnet, « André Sauge, Iliade : langue, récit, écriture. L’épopée homérique et l’invention de la citoyenneté, 2007 (compte-rendu)] », L'Antiquité classique, no 77, , p. 333-334 (JSTOR41812961, lire en ligne).
↑(de) Jörg Fündling, « Review of Iliade: langue, récit, écriture. L’épopée homérique et l’invention de la citoyenneté, by A. Sauge », Gnomon, vol. 8, no 82, , p. 746–748 (JSTOR25822565, lire en ligne).
↑(es) Marta Alesso, « SAUGE, André
Iliade: langue, récit, écriture, Peter Lang, Bern, Berlin, Bruxelles, Frankfurt am Main, New York, Oxford, Wien, 2007, 388 págs. », Circe, no XV, , p. 205-225 (lire en ligne ).